O Julgamento e a Consciência – G. H. Lang
Como devemos lidar com a consciência depois de purificada no sangue precioso precioso do Cordeiro? A consciência pode estar errada? A consideração das ações e de como elas são consideras (certas ou erradas) vem dela ou do julgamento? Em relação ao julgamento a consciência pode mudar de ação ainda que antes ela tivesse feito coisas que agora faz diferente? Essas perguntas tão cruciais e importantes podem agora encontrar resposta e alguma clareza deste pequeno excerto extraído (mais precisamente o capítulo 8) do livro The Clean Heart do senhor G. H. Lang.
Todas as citação bíblicas são da Tradução Brasileira, 1917; revisada devido ao diacronismo da língua em 2010 (TB).
Passagem Bíblica
“Cheguemo-nos, com coração sincero, em plena certeza da fé, tendo os nossos corações purificados de uma consciência má e lavados os nossos corpos com água pura.”
—Hebreus 10.22
A Consciência no Coração
Na mente humana, existe um monitor divinamente implantado chamado consciência. Essa palavra significa “testemunho conjunto” e carrega a ideia de o homem ser testemunha a favor ou contra si mesmo, de acordo com a maneira como ele considera seu ato bom ou ruim. “A consciência é a consciência que o homem tem de si mesmo em sua relação com Deus, manifestando-se na forma de um auto-testemunho” (Cremer, 215). É uma atividade do coração, pois lemos que, por natureza, os homens “mostram a obra da lei escrita em seus corações, testemunhando-lhes a consciência, e os seus pensamentos os acusando ou os defendendo” (Romanos 2.15).
A Falibilidade da Consciência
A Função da Consciência
A função da consciência é a seguinte: se o julgamento decide que um ato é correto, a consciência instiga que este ato deva ser feito e reprova o homem se ele não o fizer; mas se o julgamento decide que a ação a ser feita está errada, a consciência protesta contra ela e reprova o homem se ele a fizer.
Desta forma, um homem que é assassino dos santos de Deus e ao mesmo tempo um blasfemador do nome do Senho.r “verdadeiramente pensava consigo mesmo que agia corretamente em fazer” seu trabalho de perseguição (Atos 26.9 e compare com Provérbios. 16.2); mas depois, seu julgamento sendo retificado, ele condenou de coração aquele trabalho (1 Coríntios 15.9). Portanto, que eu seja cauteloso em condenar meu próximo como alguém sem consciência, pois pode haver alguém com boa consciência praticando atos errados
A Dinâmica das Decisões da Consciência
Portanto, se hoje alguém considera um ato correto, a consciência aprova a realização e reprova a não realização; no entanto, se amanhã, através de uma luz mais intensa, alguém altera seu julgamento e considera errado o que ontem considerava correto, agora a consciência reprova a realização e aprova a não realização. Dessa forma, fica claro que ninguém está justificado em fazer algo apenas porque sua consciência não o condena, pois a consciência é apenas o oficial do tribunal que executa as decisões do juiz, o julgamento, ou seja, o próprio indivíduo. Se o juiz altera sua decisão, a consciência aplica de forma definitiva o novo veredito, assim como fez com o anterior.
Transgressão e Desobediência
Agora, todo filho de Adão, ao atingir a idade de responsabilidade moral, é conscientizado por sua consciência de que ele “fez aquelas coisas que ele não deveria ter feito [transgressão], e deixou de fazer aquelas coisas que ele deveria ter feito [desobediência]”. Isso é uma consciência “contaminada” (1 Coríntios 8.7), uma consciência “má” (Hebreus 10.22). Sua consciência testemunha contra si mesmo e o declara culpado diante de Deus.
O Perigo da Cauterização da Consciência
Ao desafiar habitualmente essa convicção de culpa, é terrivelmente possível cauterizar (1 Timóteo 4.2) a consciência, reduzindo-a à insensibilidade e fazendo com que ela não proteste mais, um estado terrível que é facilmente alcançado por aqueles que se entregam ao espiritismo e à teosofia, como mencionado no trecho anterior e como nós mesmos testemunhamos em mais de um triste caso. Mas, se, pelo contrário, o pecador convicto se apresenta diante de Deus, Aquele que é o Juiz supremo, de forma humilde e contrito, ele é direcionado por Ele para a Palavra expiatória de Cristo, pela qual as deficiências e as violações de seus atos perante a lei de Deus são totalmente reparadas.
Ele é informado de que a pena completa, devida a ele sob a lei, até mesmo a morte, foi suportada por Cristo, o Fiador designado por Deus que agiu em seu lugar; e sua atenção é especialmente chamada para o abundante fluxo de sangue de Cristo como prova visível de que Ele realmente morreu, pois a vida está completamente relacionada com o sangue, e o derramamento de sangue é o derramamento da vida (Levítico 17.10-16; Isaías 53.12).
A Penalidade Exigida
Assim, “a penalidade foi exigida, e ele foi responsabilizado” (Lowth, Isaías 53.7); mas, visto que a penalidade completa era a morte e a penalidade completa foi paga, não pode haver mais nenhuma questão de qualquer pagamento adicional por meio de obras a serem feitas pelo pecador, pois uma dívida uma vez completamente quitada deixa de existir.
Na escala de valores morais, um touro ou uma cabra não têm o mesmo valor que um homem; portanto, o sacrifício de tais criaturas, como na lei de Moisés, nunca poderia dar a um pecador a segurança reconfortante de que sua penalidade foi completamente cumprida, pois nenhuma vida de valor igual à sua própria havia sido entregue à justiça: “é impossível que o sangue de touros e de bodes possa tirar pecados” (Hebreus 10.4).
O Fiador Pagando a Pena
Mas assim que o homem culpado percebe que Cristo atendeu às exigências da lei de Deus e coloca toda a sua confiança nisso como o cumprimento legal de sua necessidade pessoal, o Espírito da verdade lhe dá a garantia de que seus pecados estão completamente cancelados. Portanto, ele não será — na verdade, em termos de lei e justiça, ele não pode ser — chamado a responder por seus pecados, uma vez que seu Fiador sofredor fez isso com total adequação. Essa adequação é testemunhada pela presença de seu Fiador exaltado por Deus à sua própria mão direita, onde ele não poderia de forma alguma estar se ainda fosse responsável, nem que seja em menor medida, por nossos pecados.
Deus não exigirá o pagamento duas vezes,
Primeiro da mão do meu Fiador sangrando
E depois novamente da minha.
A Compreensão da Justificação e a Paz de Consciência com Deus
Ao vermos que isso é necessário, e que, portanto, somos “justificados pela fé; temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” (Romanos 5.1).
De acordo com a lei, o leproso, ao ser curado pelo poder de Deus, deveria ser purificado para ser novamente adequado para a sociedade de um Deus santo e de seu povo (Levítico 14). O primeiro ato nessa purificação era que o sangue da vítima expiatória, que havia morrido em seu lugar, era pingado em água corrente, e essa água tingida de sangue era aspergida sobre ele. Assim, ele era marcado abertamente como alguém cujo pecado havia sido expiado. Isso lhe daria prazer e segurança diante de Deus e dos homens. Ninguém poderia mais expulsá-lo do acampamento como um leproso odioso; as manchas de sangue o proibiam. A própria lei que anteriormente exigia seu banimento agora o protegia contra isso.
Para o crente no sacrifício expiatório de Cristo, o Espírito Santo (a água viva, João 7.38-39) revela e aplica a virtude purificadora do sangue de Cristo, por meio da graça salvadora da qual o crente também assegura, pela fé, uma paz ainda mais divina do que o leproso, e uma segurança muito mais profunda e reconfortante de que ele é aceito por Deus.
A Liberdade
A consciência de culpa e o medo de um destino merecido são substituídos pela firme convicção de que sua vida passada foi cancelada: “seu coração é purificado de uma consciência má”; seus pensamentos não acusam mais, seus sentimentos não alarmam mais, sua vontade de agradar a Deus não está mais prejudicada pelo peso morto dos pecados passados.
Além dessa abençoada emancipação da consciência, não é possível haver progresso na pureza do coração. O pássaro não pode voar para o céu, transbordando de canções, se estiver preso ao solo por um peso. Mas quando a consciência é libertada pela certeza das Escrituras de que a culpa foi removida diante de Deus pelo sangue de Cristo, então o avanço na santidade é possível e imperativo, e agora cabe ao crente, junto com Paulo, “exercitar-se para ter sempre uma consciência sem ofensa diante de Deus e dos homens” (Atos 24.16), ter uma consciência “boa” (Atos 23.1), uma consciência “pura” (1 Timóteo 3.9).
Viver neste mundo maligno é de fato um exercício muito real e exigente, mas a purificação do coração torna isso possível pela energia do Espírito Santo; e quando o crente reconhece em sua consciência que falhou e pecou, que ele não desespere nem adie, mas com arrependimento renovado e confiança, olhe imediatamente para o mesmo sempre virtuoso sacrifício, o precioso sangue de Cristo. O Espírito o sustentará na bem-aventurança e paz do perdão, justificação e aceitação (1 João 2.1), e então ele poderá se dedicar ainda mais, com esperança, à abençoada tarefa de purificar sua alma pela obediência à verdade (1 Pedro 1.22).